هنگام بيمارىاش ، وقتى كه اتاقش آكنده از اصحاب بود ، فرمود . در پاره‌اى از آنها آمده كه آن را در غدير خُم گفت . در برخى ديگر گفته شده كه پيامبر صلى اللّه عليه و آله هنگام بازگشت از طائف ، به خطبه ايستاد و در آن جا فرمود . « 1 » البتّه ميان اينها منافاتى وجود ندارد ؛ چرا كه ممكن است پيامبر صلى اللّه عليه و آله به خاطر توجّه ويژه‌اش به كتاب خدا و عترت پاك ، آن را در جاهاى ياد شده و جاهاى ديگر ، بارها گفته باشد . « 2 » پنج . مقصود از " عترت " و " اهل بيت " پيامبر خدا در تبيين آيه تطهير ، شخصا مقصود از " عترت " و " اهل بيتِ " خود را بيان كرده است ، به گونه‌اى كه جاى هيچ گونه ابهام و ترديد و يا تفسير و تأويلى نيست . بىشك ، در حديث ثقلين نيز كه ايشان در آن ، اهل بيتِ خود را همتاى قرآن به امّت معرّفى مىنمايد ، مقصود از " اهل بيت " ، همان جمعى است كه آيه تطهير درباره آنان نازل شده است . بدين ترتيب ، براى روشن شدن مقصود از " اهل بيت " در حديث ثقلين ، توضيح كوتاهى درباره آيه تطهير ، ضرورى مىنمايد .

--> ( 1 ) . اين مطلب را در منابع نيافتيم و شايد اشاره باشد به سخن عبد الرحمان بن عوف كه مىگويد : پيامبر صلى اللّه عليه و آله پس از شبيخون به طائف فرمود : " أيّها الناسُ ! إنّي فَرَطٌ لكم واوصيكم بِعِترَتي خَيرا وإنَّ مَوعِدَكُمُ الحَوضُ ؛ اى مردم ! من بر شما پيشى مىگيرم و شما را نسبت به عترتم سفارش مىكنم . به درستى كه وعده‌گاه شما ، نزد حوض است ( ر . ك : مسند أبي يعلى : ج 1 ص 393 ح 856 ، المستدرك على الصحيحين : ج 2 ص 131 ح 2559 ، تاريخ دمشق : ج 2 ص 368 ح 867 ، المطالب العالية : ج 4 ص 56 ح 3949 ؛ الأمالى ، طوسى : ص 504 ح 1104 ، المناقب ، كوفى : ج 1 ص 488 ح 395 ) . ( 2 ) . الصواعق المحرقة : ص 150 .